韩国首尔景福宫正门前的那块木质汉字匾额，成了搅动舆论的“风暴中心”，引发了韩国人身份认同的争议。
这块看似普通的牌匾，不仅见证了光化门数百年的风雨变迁，更意外引发了一场前所未有的身份认同危机，让韩国上下陷入争论，甚至连文化部门内部都出现了严重分歧。
面对这场愈演愈烈的争议，韩国文化部长抛出了一个折中方案，提议保留现有汉字匾额，同时在下方悬挂一块韩文匾额。
可这一举措，却遭到了部分学界权威的激烈反对，这场“用字之争”，俨然成了韩国文化界的一场“内战”。
光化门作为韩国的“国门”，其身世的坎坷，本身就是韩国近代历史的缩影。
光化门始建于1395年，是李氏朝鲜太祖时期景福宫的正门，最初被命名为“四正门”，1425年更名为“光化门”，取“光照四方，教化四方”的美好寓意，凭借精巧的工艺和恢弘的气势，成为韩国历史上的代表建筑之一。
然而，这座承载着民族记忆的大门，却历经磨难：1592年壬辰倭乱中被焚毁，1864年得以重建，1910年日本殖民时期被迁移，1950年朝鲜战争中再度被毁，1968年朴正熙政府重建，2006年又启动复原工程，前后历经三度重建、两度被毁，每一次重建，都伴随着时代的变迁与文化的博弈。
而光化门匾额的用字，正是这场博弈的核心。
朝鲜王朝时期，汉字是官方通用文字，光化门的匾额自然采用汉字书写，由当时负责重建景福宫的武官任泰瑛题写，字体刚劲挺拔，尽显大将风范，成为光化门不可或缺的一部分。
日本殖民统治结束后，韩国进入新的发展阶段，1968年朴正熙政府重建光化门时，摒弃了传统的木质结构，改用钢筋水泥，同时将汉字匾额替换为朴正熙亲笔书写的韩文匾额，韩文匾额也因此陪伴光化门走过了近四十年的时光。
2006年，韩国政府决定还原光化门的历史原貌，启动了大规模的复原工程，计划拆除钢筋水泥结构，改用木质材料重建，同时还原朝鲜王朝时期的汉字匾额。
经过四年的精心筹备和施工，2010年8月15日光复节当天，复原后的光化门正式揭牌，汉字匾额重新悬挂在门楣之上，而悬挂了近四十年的韩文匾额则被撤下。本以为这是尊重历史、还原文化遗产的举措，却没想到，一场围绕匾额用字的争议，就此拉开序幕。
争议的双方，立场截然不同，互不相让。
以金周元等学界权威为代表的一方，坚决主张保留汉字匾额。他们认为，文化遗产复原的首要原则是“修旧如旧”，光化门在朝鲜王朝时期的匾额就是汉字，如今复原就该严格遵循历史原型，不能为了迎合当下的民族情绪而随意改动。
韩国文物厅也表示，首尔市的五处宫阙均未使用韩文牌匾，还原文物的原貌，就是对历史的尊重，也是对文化遗产的保护。
毕竟，汉字在朝鲜王朝的使用是不可磨灭的历史事实，否定汉字匾额，就是对历史的漠视。
而主张使用韩文匾额的一方，也有着自己的理由。
韩文学会、韩国字文化协会等团体多次组织抗议活动，认为光化门是韩国的“国门”，是国家的象征，悬挂汉字匾额，无法体现韩国的民族文化特色，更是对韩文的侮辱。
他们指出，世宗大王创制了韩文，而光化门就位于以世宗大王命名的世宗路，用韩文书写匾额，既是对世宗大王的纪念，也是彰显韩国民族文化自信的重要方式。
还有不少市民表示，作为韩国的标志性建筑，光化门挂着汉字匾额，会让外来游客产生误解，不利于彰显韩国的文化身份。
随着争议的不断升级，韩国文化部门内部也出现了严重的裂痕，不同立场的工作人员各执一词，难以达成共识，甚至影响到了日常工作的开展。
为了平息争议，打破僵局，文化部长提出了一个折中方案：保留目前悬挂的汉字匾额，同时在其下方新增一块韩文匾额，试图在历史传承与民族认同之间找到平衡点。
可这一方案，并没有得到双方的认可，反而遭到了金周元等学界权威的尖锐反对。他们认为，在历史匾额下方添加韩文牌匾，会破坏光化门的整体美感和历史完整性，是对文化遗产的“过度改造”，本质上是一种敷衍，违背了复原文化遗产的初衷。
有不少民众和游客提出建议，认为可以在匾额旁边增设韩文说明牌，详细介绍光化门的历史和匾额的由来，既不破坏历史原貌，又能让人们了解相关文化，无需对匾额本身进行改动。
其实，这场看似琐碎的“用字之争”，背后藏着韩国对自身文化定位的迷茫。
光化门的匾额，早已超越了一块木质牌匾的意义，承载着韩国数百年的历史记忆、文化传承与民族情感。
韩国想要彰显民族文化自信，本无可厚非，但不能以否定历史、破坏文化遗产为代价。真正的文化自信，是正视历史、包容过往，在传承中创新，在创新中坚守。
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